6cWA. HACCIN FARZLARI, VACİPLERİ VE SÜNNETLERİ 1. Farz, Şart, Rükün, Vacip Ve Sünnet Terimlerinin Anlamı "Farz", kesin ve bağlayıcı bir delil ile yapılmasını istenen fiil ve amellere denir. "Vâcip", kesin olmayan bir delil ile yapılması istenen fiil ve amellere denir. Fakihlerin çoğunluğuna göre farz ile vacip arasında fark yoktur. Hanefîlere göre, farz ile vacip farklı şeylerdir. Farz; Kur’ân veya mütevâtir sünnet ile açık bir şekilde yapılması emredilen fiil ve amellerdir. Farzı yapan sevap kazanır, özürsüz olarak terk eden günahkâr olur. Vacibi yerine getiren de sevap kazanır, özürsüz olarak terk eden günahkâr olur.. Farz olsun vacip olsun her iki görevin de yapılması zorunludur. Yerine getirilmesinin gerekliliği bakımdan ikisi arasında bir fark bulunmadığı için Hanefîler vacibe amelî farz demişlerdir. Kesin olmayan bir delil ile sabit olduğu için vâcibi inkar eden kâfir olmaz. Farzı inkar eden kâfir eden ise kâfir olur.[1] Farzlar, şart ve rükün olmak üzere iki kısma ayrılır "Şart", hükmün varlığı kendisine dayanan şeydir. Şart bulunmazsa hüküm de bulunmaz, ancak şartın bulunması hükmün bulunmasını gerektirmez. Meselâ abdest namazın şartıdır, abdest bulunmazsa namaz olmaz, ancak abdestli olunca namaz kılınmış sayılmaz. Aynı şekilde, ihram haccın şartıdır. İhrama girilmeden haccın diğer farzları geçerli olmaz. Şartları ya Allah ve peygamberi yada insanların kendileri koyar. Mesela evlenme akdînde en az iki tanığın bulundurulması, zekatta nisâp miktarına ulaşan malın üzerinden bir yıl geçmesi, namaz kılabilmek için abdest alınması, hac yapabilmek için ihrama girilmesi Allah ve peygamber tarafından belirlenmiştir şer’î şart. Bir kimsenin, “Şu işim olursa fakirlere yüz milyon lira sadaka vereceğim” demesi, bir yerin sadece mesken olarak kullanmak üzere kiralanması insanların kendilerinin koydu şarttır ca’lî şart. Rükün, ibâdetlerin ve akitlerin aslî unsurlarına denir. Mesela namaz ibadetinde, kıyam, kıraat, rüku ve secde rükündür. Aynı şekilde hac ibadetinde Arafat vakfesi ve ziyaret tavafı rükündür. Şartlar, rükünlerden önce yapılır. Şartlar yerine getirilmeden rükünler geçerli olmaz. Sünnet, bir fıkıh terimi olarak farz ve vâciplerin dışında Peygamberimizin yaptığı ve müslümanlardan da yapmasını istediği görevlerdir. Farz olsun, vacip olsun sünnet olsun, her ibadetin kendi içinde farzları, vacipleri ve sünnetleri vardır. Bir ibadetin farzı şart veya rüknü olan bir görev terk edilirse o ibadet geçerli olmaz. Mesela namazın abdestli olarak kılınması farzdır. Abdestsiz kılınan namaz geçerli değildir, yeniden kılınması gerekir. Aynı şekilde hacda ihrama girmek farzdır. İhrama girmeden hac yapılsa veya Arafat vakfesi veya ziyaret tavafı yapılmasa o hac geçerli olmaz, yeniden yapılması gerekir. Bir ibadetin vâcibi terk edilirse o ibadet bâtıl olmaz, bir kefaret veya ceza ile telâfi edilebilir. Mesela üç veya dört rekatlı bir namazda ilk iki rekattan sonra oturmak vaciptir. Bir kimse oturmadan üçüncü rekata kalkıverse namaz batıl olmaz, namazın sonunda "sehiv secdesi" ile bu eksiklik telafi edilir. Aynı şekilde hacda Müzdelife vakfesi vaciptir. Bu görev terk edilse hac batıl olmaz, bu eksiklik dem ile bir koyun veya keçi kurban etmekle telafi edilebilir. Hacda terk edilen bir vacip usulüne göre iade edilirse her hangi bir ceza gerekmeden telafi gerçekleşmiş olur. Bir ibadetin sünnet terk edilirse o ibadet batıl olmaz, sevabında eksilme olur. Mesela bir kimse namazda sübhâneke duasını okumasa namaz geçerli olur. Aynı şekilde hacda bayram günlerinde Mina'da kalmak sünnettir. Bir kimse bu sünneti terk etse, bir ceza gerekmez, haccı geçerli olur, ancak sünnet sevabından mahrum kalır. [2] 2. Haccın Farzları Şartları Ve Rükünleri Haccın farzlarını iki grup altında toplamak mümkündür Haccın müstakil farzları şartları ve rükünleri, haccı oluşturan menâsikin kendi içindeki farzları şartları ve rükünleri. Önce haccın farz, vacip ve sünnetleri sadece maddeler halinde sayılacak, daha sonra ilgili yerlerde detaylı olarak anlatılacaktır. a Haccın müstakil farzları şartları ve rükünleri Hanefî mezhebine göre haccın bir şartı iki rüknü vardır. Şartı, ihrama girmek, rükünleri ise Arafat'ta vakfe yapmak ve Kabe'yi tavaf etmektir. Şâfiî mezhebine göre; a İhrama girmek niyet, b Arafat'ta vakfe yapmak, c Ka'be'yi tavaf etmek, d Sa'y yapmak, e Saçları tıraş etmek veya kısaltmak, f Bu rükünlerin çoğu en az dördü arasında tertibe uymak haccın rükündür.[3] Mâlikî mezhebine göre; a İhrama girmek, b Arafat'ta vakfe yapmak, c Kabe'yi tavaf etmek, d Sa'y yapmak haccın rüknüdür. Rükünlerin tamamı, usulüne göre yapılmadıkça, ceza ve kefâret ödemekle hac sahih olmaz. Eksik kalan rüknün tamamlanması veya haccın kazâsı gerekir. b Hac menâsikinin farzları şartları ve rükünleri 1. İhramın Rükünleri a Niyet b Telbiye 2. Tavafın Geçerli Olmasının Şartları a Niyet b Şavtların en az dördünü yapmak c Tavafı Ka'be'nin etrafında ve Haremin içinde yapmak d Tavafı zamanında yapmak Ayrıca Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre şunlar da tavafın sahîh olmasının şartıdır. a Cünüp, adetli ve nifâs olmamak ve tavafı abdestli yapmak b Avret yerlerini örtmek c Tavafı Kabe'yi soluna alarak sağdan yapmak d Tavafa Hacer-i Esved hizasından başlamak e Tavafı Hatîm'in dışından dolanarak yapmak f Ziyaret, Umre ve Veda tavaflarını yedi şavta tamamlamak Bunlar Hanefî mezhebine göre vâciptir. 3. Sa'yin Geçerli Olmasının Şartları a Umre sa'yini, ihramlı olarak umre tavafından sonra yapmak. b Hac Sa'yini, ihrama girdikten sonra geçerli bir tavafın peşinden yapmak. c Hac sa'yini, hac ayları içinde yapmak. d Geçerli bir tavaftan sonra yapmak. e Sa’yi Safa ve Merve tepeleri arasında yapmak. f Sa'ye Safâ tepesinden başlayıp Merve tepesinde bitirmek. g Sa'yin en az dört şavtını yapmak rükün Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre yedi şavta tamamlamak rükündür. 4. Arafat Vakfesinin Geçerli Olmasının Şartları a Hac için ihrama girmiş olmak b Vakfeyi Arafat dağında yapmak c Vakfeyi arefe günü güneşin tepe noktasına gelmesinden bayramın birinci günü fecr-i sadık'a kadar olan zamanda yapmak Mâlikîlere göre az da olsa geceleyin vakfe yapmak. 5. Ziyaret Tavafının Geçerli Olmasının Şartları a Arafat vakfesinin yapmış olmak b Bayramının birinci günü fecri sadıktan sonra yapmak. Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre ziyaret tavafı, gece yarısından itibaren yapılabilir. 6. Müzdelife Vakfesinin Şartları a Hac için ihramlı olmak b Arafat Vakfesini yapmış olmak c Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak d Belirli zamanda yapmak. 6. Şeytan Taşlamanın Geçerli Olmasının Şartları a Taşları kümelere fırlatarak atmak b Atılacak şeylerin taş gibi üzerine secde edilebilen şeyler olması c Taşları birer birer atmak d Taşları kümelerin üzerine veya yakınına düşürmek e Taşların atılan yerlere atanın fiili sonucu ulaşmış olması f Gücü yetenin taşları bizzat kendisinin atması g Taşları belirlenen zamanda atmak 7. Sa'yin Geçerli Olmasının Şartları a Sa'yi ihrama girdikten sona yapmak b Haccın sa'yini hac ayları başladıktan sonra yapmak c Sa'yi muteber geçerli ve cezasız bir tavaftan sonra yapmak d Şavtların en az dördünü yapmak e Sa'ye Safâ'dan başlamak 8. Veda Tavafının Geçerli Olmasının Şartları a Ziyaret tavafının yapılmış olması b Niyet 3. HACCIN VACİPLERİ Haccın vaciplerini iki grup altında toplamak mümkündür Haccın müstakil vacipleri, haccı oluşturan menâsikin kendi içindeki vacipleri. a Haccın Müstakil Vacipleri 1. Sa'y yapmak 2. Müzdelife'de vakfe yapmak 3. Şeytan taşlamak 4. Saçları tıraş etmek veya kısaltmak 5. Veda tavafı yapmak. Bu tavafın vacip olabilmesi için; a Haccetmiş olmak b Hacceden kimsenin âfâkî olması c Kadınların âdet ve nifas halinde bulunmaması şarttır. Veda tavafı Şâfiî ve Mâlikî mezheplerine göre sünnettir. Şâfiî mezhebine göre; 1. Mikât sınırlarından ihrama girmek niyet 2. Cemrelere taş atmak 3. Müzdelife'de vakfe yapmak 4. Bayramın 1, 2 ve 3. günlerinde Mina'da gecelemek 5. İhram yasaklarından kaçınmak[4] b Hac Menâsikinin Kendi İçindeki Vacipleri 1. İhramın Vacipleri a İhrama mîkât denilen sınırları geçmeden girmek b İhram yasaklarından sakınmak 2. Tavafın Vacipleri a Cünüp, adetli ve nifâs halinde olmamak ve tavafı abdestli yapmak b Avret yerlerini örtmek c Tavafı Kabe'yi soluna alarak yapmak d Tavafa Hacer-i Esved hizasından başlamak e Tavafı Hatîm'in dışından dolanarak yapmak f Ziyaret, Umre ve Veda tavaflarını yedi şavta tamamlamak Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre yukarıda zikredilenler tavafın vacipleri değil, geçerli olmasının şartlarıdır. h Sağlığı elverişli olan kimsenin tavafı yürüyerek yapması ı Tavaf namazı kılmak. Bu iki görev, Hanefî ve Malikî mezheplerine göre vacip, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre sünnettir. Ebû Hanîfe'ye göre ziyaret tavafının kurban bayramının 3. günü güneş batıncaya kadar, İmam Mâlik'e göre Zilhicce ayı içinde yapılması vaciptir. 3. Arafat Vakfesinin Vacibi Gündüzden Arafat'a gelen kimsenin güneş batıncaya kadar Arafat'ta beklemesi. Şâfiîlere göre sünnettir. göre 4. Müzdelife Vakfesinin Vacibi İmam Ebû Hanîfe ve İmam Muhammed'e göre akşam ve yatsı namazlarının Müzdelife'de yatsı vaktinde birleştirilerek kılınması vacip, Ebû Yusuf ile Şâfî, Mâlikî ve Hanbelî Mezheplerine göre sünnettir. 5. Mina'daki Vacipler a Temettu ve Kıran haccı yapanların hedy kurbanı kesmeleri b Hedy kurbanını, bayram günlerinde ve Harem bölgesinde kesmek 6. Tıraş Olmanın Vacipleri a Bayramın üçüncü günü güneş batımdan önce tıraş olmak Ebû Hanîfe'ye göre vacip, İmam Muhammed ve İmam Ebû Yusuf ile Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre sünnettir. b Harem bölgesinde tıraş olmak veya saçları kısaltmak Ebû Hanîfe ve İman Muhammed ile Şâfiî, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre vacip, Ebû Yusuf'a göre sünnettir. c Hanefî mezhebine göre başın en az dörtte birinin tıraş etmek, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre başın tamamını tıraş etmek veya saçların tamamını kısaltmak, Şâfiî mezhebine göre en az üç saç teli kesmek vaciptir. e Hanefî mezhebine göre cemrelere her gün atılacak taşları eksiksiz ve belirlenen zamanda atmak vacip, Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre sünnettir. 5. Sa'yin Vacipleri a Sağlığı elverişli olanların Sa'yi yürüyerek yapması b Sa'yi yedi şavta tamamlamak Yukarıda zikredilen vaciplerden biri terk edilirse hac sahih olur ancak terkinden dolayı ceza gerekir, telafi edilirse ceza düşer. 4. HACCIN SÜNNETLERİ Haccın sünnetlerini iki grup altında toplamak mümkündür Haccın müstakil sünnetleri, haccı oluşturan menâsikin kendi içindeki sünnetler. a Müstakil Sünnetler 1. Kudüm tavafı 2. Mekke, Arafat ve Mina'da hutbe okunması. 3. Arefe gecesi Mina'da gecelemek 4. Bayram gecesi Müzdelife'de gecelemek 5. Bayram günlerinde Mina'da kalmak. Diğer mezheplere göre vaciptir. b Hac Menâsikinin Kendi İçindeki Sünnetler Hac menâsikinin kendi içindeki sünnetler ilgili kısımlarda anlatılacaktır. Akşam Namazının İki Rekat Sünneti 1. Rekat "Niyet ettim Allah rızası için Akşam namazının iki rekat sünnetini kılmaya" diye niyet ederiz "Allahu Ekber" diyerek İftitah Tekbiri alır ve namaza başlarız Veccehtü duasını okuruz Euzü-besmele çekeriz Fatiha okuruz Kur'an'dan bir sure okuruz Tekbir alırız Rüku'ya gideriz. Doğrulurken yine Tekbir alırız Secde'ye gideriz. Doğruluruz, tekrar Secde'ye gideriz 2. Rekat Ayağa kalkarak Kıyama dururuz Besmele çekeriz Fatiha okuruz Kur'an'dan bir sure okuruz Tekbir alırız Rüku'ya gideriz. Doğrulurken yine Tekbir alırız Secde'ye gideriz. Doğruluruz, tekrar Secde'ye gideriz Oturarak Ettahiyyatu ve Allâhumme Salli, Allâhumme Bârik dualarını okuruz "Es selâmu aleyküm ve rahmet'ullah" diye sağa ve sola selam vererek namazı tamamlarız Buna göre namazın kişiye farz olmasının şartları, müslüman olmak, bulûğ çağına ulaşmak ve akıllı olmak üzere üç tanedir. Bu şartlara namazın vücûb şartları yani kişinin namaz kılmakla yükümlü olmasının şartları ve eksiksiz bir şekilde kılınabilmesi için namazın birtakım farzları ve vâcipleri sıhhat şartları, sünnetleri ve âdâbı bulunmaktadır. Farzlara riayetsizlik, namazın bozulmasına yol kesin olmayan bir delille sabit olduğu için, vâcibi inkâr eden kişi, kâfir olmaz. Ancak bir açıklama getirmeksizin ve te'vil etmeksizin vâcibi terkeden kimse fâsık kabul edilir. Namazın vâciplerinden herhangi birinin terkedilmesi namazı bozmaz. Namazın vâciplerinden biri sehven terkedilmişse sehiv secdesi yapmak gerekir. Eğer kasten terkedilmişse, namazın iade edilmesi yani yeniden kılınması Hz. Peygamber'in devamlı olarak yaptığı muvâzebe ve bir mazeret olmaksızın terketmediği şeydir. Namazda sübhâneke okumak, eûzü çekmek bu mânada sünnettir. Sünnetin yapılmasına sevap olmakla birlikte terke dilme sine ceza ikab yoktur, sadece kınama ve sitem itâb vardır. Namazın sünnetleri, namazın vâciplerini tamamlar, onlardaki kusurları telâfiye ve fazla sevaba vesile olur. Sünnetlere riayet etmek ve devam etmek Peygamber'i sevmenin bir nişanesi birlikte sünnetin terkedilmesi, ne farzın terkedilmesi gibi namazın bozulmasını ve yeniden kılınmasını, ne vâcibin kasten terkedilmesi gibi tahrîmen mekruhluğu ne de vâcibin sehven terkedilmesi gibi sehiv secdesi yapmayı gerektirir. Fakat sünnetlerin kasten terkedilmesi ''isâet'' yanlış ve kötü davranış olur. İsâet, Hanefîler'in tanımlamasına göre tenzîhen mekruhun üstünde, tahrîmen mekruhun altında yer çoğulu âdâb, Hz. Peygamber'in devamlı olmaksızın zaman zaman yaptığı şeylerdir. Rükû ve secdede üçten fazla tesbih yapmak gibi. Mendup anlamına da gelir. Bunları terketmek, her ne kadar isâet sayılmaz ve kınamayı gerektirmez ise de bunlara riayet edilmesi daha faziletlidir efdal. Esasen namazın âdâbı, yüce yaratıcının huzurunda durulduğunun farkında olunarak, zâhiren mütevazi bir halde FARZLARI NELERDİR?Namazın on iki farzı vardır. Namazın farzları, namazın dışındaki farzlar ve namazın içindeki farzlar olarak iki gruba ayrılır. Namazın dışındaki farzlar, namazdan önce ve namaza hazırlık mahiyetinde olduğu için “namazın şartları” şurûtü's-salât olarak adlandırılır. Namazın içindeki farzlar ise, namazın varlığı ve tasavvuru kendisine bağlı olduğu, yani bu farzlar namazın mahiyetini oluşturduğu için “namazın rükünleri” erkânü's-salât adını alır. Bunlar namazı oluşturan unsurlardır. Namazın farzlarından herhangi birinin eksikliği durumunda namaz sahih olmaz. Buna göre;a Namazın Şartları1. Hadesten tahâret2. Necâsetten tahâret3. Setr-i avret4. İstikbâl-i kıble5. Vakit6. Niyetb Namazın Rükünleri1. İftitah tekbiri2. Kıyam3. Kıraat4. Rükû5. Secde6. Kade-i ahîre şeklinde sıralanırBu sayılan şart ve rükünlerde fakihler görüş birliğindedir. Namazın rükünlerinin düzgün bir şekilde yapılması demek olan tadîl-i erkân Ebû Yûsuf'a ve Hanefîler'in dışındaki üç mezhebe göre rükün kabul edilmiştir. Kişinin kendi isteği ve fiili ile namazdan çıkması da hurûc bi sunih Ebû Hanîfe'ye göre bir rükündür. Farzlar arasında sıraya riayet etmek tertip, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre namazın Diyanet İşleri Başkanlığı Namaz şöyle kılınırAyakta; başparmak, kulak memesinin hizasına gelecek şekilde eller, kıbleye karşı açık tutularak kaldırılır ve niyet etmekle beraber “ Allah-ü Ekber” diyerek tekbir getirilir ve eller göğsün altında, göbeğin az yukarısında hafif sola doğru bağlanır. Sonra Euzü-Besmele çekmeden, “Veccehtü” duası okunur. Euzü-Besmele çektikten sonra okunmaz. Sonra Euzü-Besmele çekilerek Fatiha suresi okunur. Besmele, Fatiha'dan bir ayettir. Onu okumak da farzdır. Cemaatle kılınsın, yalnız kılınsın; bütün namazlarda Fatiha'nın tamamını okumak farzdır. Sonra, bir sure veya ayet okunur. Birinci rekâtta okunan surenin ikinci rekâtta okunan sureden uzun olması ve Kur’an-ı kerimde, sıra bakımından ondan önce olması sünnettir. Sure, sadece ilk iki rekâtta okunur. Sonra eller kaldırılır ve tekbir getirilerek rüku'a varılır. Rükuda, sırt, boyun ve baş aynı hizada tutulur. Dizler kırılmadan bacaklar düz tutulur. Dizleri tutarken parmaklar açık tutulur. Rükuda üç kere, “Sübhane Rabbiyel azim ve bihamdihi...” denir. Sonra yine eller kaldırılarak itidal yapılır. Yani, “semiallahü limen hamidehü...” diyerek doğrulmaya başlanır. Tam olarak doğrulunca “Rabbena lekel hamdü. efdali şöyledir Rabbena lekel hamdü hamden kesiren tayyiben mübareken fihi..” denir. Sonra tekbir getirilir ve secdeye varılır. Şu 7 uzuv üzerinde secde edilir. Bunlar Alın, burun, iki diz, iki avucun içi ve iki ayağın parmaklarının içleri. Önce dizler, sonra eller sonra da alın ve burun yere konur. Secdede üç defa “Sübhane Rabbiyel a’la ve bihamdihi...” denir. Sonra tekbir getirilerek baş secdeden kaldırılır ve oturulur. İki secde arasında “İki secde arasında “Rabbiğfir li verhamni vecburni ver-zukni vehdini ve afini ve’fu anni” duasını okur. Meali Ya Rabbi! Günahlarımı bağışla, bana rahmet eyle, eksiklerimi kapat, bana rızık ver, bana hidayet nasib eyle, bana afiyet ver ve beni affeyle. Buna, “el-cülusu beynes-secdeteyn” iki secde arasındaki oturuş, denir. Sonra ikinci kere aynı şekilde tekbir getirilerek secde edilir. Sonra tekbir getirilerek ikinci secdeden kalkılıp, az oturulur, buna da “Cülus-ul-istiraha” istirahat oturuşu, denir. Sonra ayağa kalkılır. İkinci rekâtte Fatiha ve sure okunur. Rüku ve secdeler yapılır ve oturulur. Bu oturuşta birinci Tâhiyyat okunur Namaz üç veya dört rekâtsa;ve üçüncü rekâte kalkılır. Üçüncü rekâte kalkarken eller kaldırılır. Üçüncü ve dördüncü rekâtta sadece Fatiha okunur, sure okunmaz. Son rekâtta, otururken son Tahiyyat okunur. Tahiyyatta; salevat-ı şerifeyi “Allahümme salli ala Muhammed'e kadar" okumak farz, kalanını okumak sünnettir. NOT Sabah namazının ikinci rekatı ve akşam namazının üçüncü rekatında Tahiyyat ve salevat-ı şerifeyi “Allahümme salli ala Muhammed'e kadar" okumak farz, kalanını okumak sünnettir. Sonra; önce sağa, sonra da sola selam verilir. Bütün oturuşlarda sağ ayak dikilir ve sol ayak yatırılarak üstünde oturulur. Bu oturuşa “İftiraş” denir. Sadece son oturuşta, sağ ayak dikilir ve sol ayak, sağ ayağın altından çıkarılır. Bu oturuşa da “teverrük” denir. Sabah namazının son rekâtında rükûdan kalktıktan sonra, eller kaldırılarak kunut okunur. Kunut, ayrıca Ramazan ayının ikinci yarısından itibaren ayın sonuna kadarki vitir namazlarının son rekâtlarında de okunur. Şafi Mezhebinde Namazın Kılınış Şekli Şafi Mezhebine Göre Sabah Namazının Farzı 2 Rekat Şafi Mezhebine Göre Öğle-İkindi ve Yatsı Namazının Farzı 4 Rekat • Kamet • Niyet edilir • Tekbir • Veccehtü duası • Euzü-besmele • Fatiha • Bir namaz suresi • Tekbir • Rüku • Doğrulunca Tekbir alınır • Secde • Ara oturuş • Secde • Besmele • Fatiha • Bir namaz suresi • Tekbir • Rüku • Doğrulunca Tekbir alınır • Secde • Ara oturuş • Secde • Tahiyyat • Besmele • Fatiha • Bir namaz suresi • Tekbir • Rüku • Doğrulunca Tekbir alınır • Secde • Ara oturuş • Secde • Besmele • Fatiha • Bir namaz suresi • Tekbir • Rüku • Doğrulunca Tekbir alınır • Secde • Ara oturuş • Secde • Tahiyyat • Allahümme salli, Allahümme barik • Sağa ve sola selam Şafii Mezhebine Göre Akşam Namazının Farzı 3 Rekât • Kamet • Niyet edilir • Tekbir • Veccehtü duası • Euzü-besmele • Fatiha • Bir namaz suresi • Tekbir • Rüku • Doğrulunca Tekbir alınır • Secde • Ara oturuş • Secde • Besmele • Fatiha • Bir namaz suresi • Tekbir • Rüku • Doğrulunca Tekbir alınır • Secde • Ara oturuş • Secde • Tahiyyat • Besmele • Fatiha • Tekbir • Rüku • Doğrulunca Tekbir alınır • Secde • Ara oturuş • Secde • Tahiyyat • Allahümme salli, Allahümme barik • Sağa ve sola selam Şafii Mezhebinde Sünnet Namazların kılınış Şekli Açıklama Sünnet namazlar 2’şer rekat olarak kılınması efdaldir. Şafi Mezhebine Göre İki Rekât Sünneti Namazının Kılınması Şafi Mezhebine Göre Vitir Namazının Kılınması AÇIKLAMALAR 1- Sabah Namazında 2. rekatta rüukudan doğulunca sonra eller açılarak kunut duası okunur ve secdeye gidilir. 2- Sabah Namazı 2 rekat olduğu için, 2. rekat, 4. rekat gibi kılınır 3- Akşam Namazı 3 rekat olduğu için, 3. rekat, 4. rekat gibi kılınır 4- İlk Tahiyyattan sonra, Allahumme salli ala seyyidinâ Muhammedin abdike ve rasuliken-nebiyyil-ümmi 5- Son Tahiyyatta; "Allahümme salli ve barik"ten sonra "rabbena atina" ve "rabben ığfirli" duaları okunabilir

şafii namaz sünnet ve farzları